Pomba Gira Quais São

O que são as pombas e por onde começar

Muita gente confunde. Pomba Gira não é entidade única, é uma categoria. Dentro dela existem diversas linhas, e cada uma tem sua própria natureza, seus próprios cuidados e seu próprio terreno espiritual. A pergunta "pomba gira quais são" aparece o tempo todo porque quem chega lá pela primeira vez só ouve falar de uma, que é a Maria Padilha, e acha que acabou o mapa. Não acaba. No terreiro, o jeito certo de abordar isso é partir da linha e do ponto cantado. A maioria das casas sérias divide as Pombas em pelo menos dois grandes ramos: as Sete Encruzilhadas e as Sete Ruas. Dentro dessas divisões, cada ponto traz um nome próprio, uma faixa de atuação e um tipo de oferenda que não é intercambiável. Misturar isso causa trancaço fácil, e já vi bastante gente com experiência média perdendo dias tentando resolver algo que era só confusão de linha.

Pomba gira quais são as principais linhas e tipos

Aqui vai o que se encontra na prática, o que eu vejo virar e desvirar nos altares e nos cadernos de ponto dos guias. Não é lista fechada, porque cada casa tem as suas, mas cobre o grosso. Essa linha trabalha muito com caminhos, aberturas, justiça e aquilo que o povo chama de "pagamento". As encruzilhadas são, na cosmologia, locais de passagem e de decisão. As pombas dessa linha são cobradas direitinho e dão retorno também. A linha das ruas é diferente da das encruzilhadas. Enquanto a encruzilhada é passagem e decisão, a rua é movimento, convivência, vida pública. As pombas das Sete Ruas costumam ser mais comunicativas, mais sociais e trabalham muito com relações interpessoais, atratividade e defesa pessoal.

Existem outras denominações que aparecem conforme a região e a linhagem, e o importante aqui é entender que o nome carrega uma história. Se você canta um ponto e a entidade responde com um nome diferente do que você esperava, é porque a linha tem variantes. Algumas que eu vejo com frequência são: Eu já perdi tempo demais achando que dava pra tratar todas as pombas da mesma forma. A primeira lição que eu levei no pé foi quando tentei usar a mesma oferta de vela para uma pomba das Encruzilhadas e para uma das Ruas. O resultado foi um trancaço que durou semanas. Desde então eu aprendi que o primeiro passo sempre é identificar a linha correta e pedir orientaçAo direta pelo ponto cantado ou pela consulta com o guia responsável. O procedimento que eu uso e recomendo é simples, mas exige disciplina:

Primeiro, você estabelece contato pelo ponto cantado da entidade que quer trabalhar. Isso não é formalismo. O ponto é a assinatura espiritual. Se você não sabe o ponto, pede para alguém que sabe na sua casa ou na casa de referência. Cante com respeito, sem pressa, e espere a resposta. A resposta pode vir como intuição, como sonho, ou diretamente na consulta. Segundo, quando a entidade se apresenta, pergunte qual é o nome completo dela, qual a linha e quais são os itens que ela pede. Anote tudo. Eu tenho um caderno só para isso, e nele registro nome, linha, cores, dia da semana, número de velas e itens de oferta. Isso evita confusao na hora de montar o altar ou preparar a oferenda. Terceiro, monte o pequeno altar no dia certo da semana, que varia conforme a linha e a pomba. Geralmente as Encruzilhadas trabalham bem nas sextas ou sábados, e as Ruas nas quartas ou sextas. Use as cores indicadas pela entidade, velas na quantidade certa e os itens que ela pediu. Mantenha o local limpo, silencioso e sem interrupcao durante o ritual.

Quarto, feche com gratidão e anote o que sentiu. Sinais físicos, emoções, imagens que vieram durante ou depois do ritual sao parte importante da leitura. Eu costumo registrar num diário separado, porque com o tempo esses registros viram material Valioso para consultAs futuras.

O que eu encontrei de mais chato no caminho

O problema que mais me pegou foi quando eu tentei fazer um trabalho de atração com uma pomba que não era a indicada para aquilo. Eu ia bem intencionado, mas a entidade pediu algo que eu não estava preparado para entregar, e o resultado foi uma série de pequenos transtornos nas duas semanas seguintes. A solução foi simpleA mas exigiu humildade: parei tudo, fiz um pedido de desculpas pelo ponto certo, e só entao comecei a trabalhar com a pomba indicada para aquele tipo de assunto. Levou cerca de dez dias para a energia se estabilizar. Outra coisa que as pessoas subestimam é a questao da limpeza do espAco. Eu achava que bastava acender as velas e pronto. Na verdade, ambientes com energia pesada dificultam a conexAo e podem fazer com que a entidade não responda da forma esperada, ou que a resposta venha distorcida. Antes de qualquer trabalho, eu agora faço uma limpa geral com água e sal grosso, ventilaçao e, se for o caso, defumAçao com ervas indicadas pelo guia. Isso costuma reduzir em muito o tempo de trancaço.

O que não funciona e quando evitar

Tem situAcao em que pomba gira simplesmente nao deve ser invocada, ou pelo menos nao sem acompanhamento adequado. Aqui vao os casos mais comuns:

• Pessoas sem fundamentAçao e sem guia – tentar trabalhar sozinAa, sem conhecimento da linha e sem orientaçao de um sacerdote ou guia experiente, é o caminho mais rapido para complicação. A entidade pode atender, mas o custo emocional e espiritual costuma ser alto.
• Trabalhos por obsessao ou mal-estar grave – se voce está passando por uma situação de obsessao forte, transtorno severo ou crise espiritual aguda, o primeiro passo é buscar ajuda de um centro sério, nao tentar resolver com pombas de imediato. A entidade pode ajudar, mas precisa estar claro quem está no comando.
• Ofertas feitas por impulso ou sem reflexao – dar o que a entidade pede é diferente de dar qualquer coisa. Se voce nao tem condiçoes de honrar um compromisso que fez com a entidade, e melhor pedir orientaAo alternativa do que prometer e nao cumprir. Isso quebra confiança e gera retorno negativo.
• Uso para manipulaçao alheia – trabalho de pomba gira voltado para manipular, controlar ou prejudicar outras pessoas é uma das coisas que mais causa trancaço. A linha responde, mas o retorno costuma voltar para quem pede. Na minha experiéncia, isso é o tipo de erro mais frequente e mais danoso a longo prazo.

Um detalhe que quase ninguém menciona

A maioria dos guias e pontos que eu vi ensinar focam no ritual em si, mas pouco falam sobre a importAncia do momento emocional de quem trabalha. Pomba gira responde a autenticidade. Se voce está pedindo algo por desespero, por raiva ou por vaidade, a entidade percebe e a resposta vem com ressalvas. Eu recomendo que, antes de qualquer trabalho, voce faça uma breve meditaçao para colocar a cabeça no lugar, e que seja honesto consigo mesmo sobre o que realmente deseja. Isso economiza tempo e evita metade dos problemas que aparecem depois.

Dicionário rápido de erros comuns

• Confundir pomba gira com cabala – São linhas diferentes, com naturezas distintas. Tratar uma como se fosse a outra é erro básico que gera confusao e trancaço.
• Achar que qualquer pomba serve para qualquer coisa – Cada pomba tem sua especialidade. Usar a errada é como tentar abrir uma porta com a chave certa, mas na maçana errada.
• Ignorar a linha e focar só no nome – O nome importa, mas a linha determina o comportamento da entidade. Ignorar a linha é o erro mais comum de iniciante.
• Fazer ofertas sem consultar o guia – Isso é apostar no escuro. Sempre consulte antes.

Se voce quer aprofundar, o melhor caminho é encontrar uma casa de Umbanda ou centro de Kaboclismo de referéncia na sua regiAo, conversar com o guia responsAvel e seguir a linha que eles indicam. A literatura existe, os pontos estão disponíveis, mas o terreiro ensina o que o papel não mostra.